martes, 22 de abril de 2014

LA CIENCIA CRITICA Y EL QUEHACER PEDAGOGICO COTIDIANO


Ciencia crítica, escuela de Frankfurt



 LA CIENCIA CRÍTICA EDUCATIVA,  Y  EL QUEHACER  PEDAGÓGICO COTIDIANO

Para entender la pedagogía crítica  tenemos a priori entender la puesta en práctica de “la ciencia critica educativa

“requiere participantes que colaboren en la organización de su propia ilustración, y que éstos tomen decisiones sobre cómo van a transformar sus situaciones, así como un análisis crítico permanente a la luz de las consecuencias de tales transformaciones, con la finalidad de respaldar el compromiso del discurso científico, los procesos de ilustración y la acción práctica” (Carr y Kemmis, 171).  
                        
Fundamentalmente el papel transformativo se encuentra en el interior de las escuelas encarnado en los profesores quienes deben desarrollar una actitud transformativa ante los retos de su quehacer docente cotidiano rompiendo las barreras entre la teoría y el contexto propiciando las condiciones para que sus discípulos accedan al conocimiento.  Desde esta lógica una acción esencial en

 “… la educación tendría que ser ante todo, un intento constante de cambiar de actitud de crear disposiciones democráticas a través de las cuales […]  sustituya hábitos antiguos y culturales de pasividad por nuevos hábitos de participación e injerencia acorde al nuevo clima transicional”(P. Freire, 1969:89),

Por esto nos resulta claro que la transición del modelo tradicional al modelo de la pedagogía critica depende mucho de la actitud  del profesorado puesto que este materializara sus propias  revoluciones educativas  o las generaliza entre sus colegas en la medida que se sienta un luchador social o cuando menos un pedagogo critico  que configure un actuar  y  un discurso pedagógico encaminado a construir entramados de la participación comunitaria, democrática y participativa mediante acciones libertarias en los diferentes contextos (aula, escuela y comunidad), de su acción transformadora para generar mejores condiciones de autoaprendizaje y coaprendizaje de sus discípulos quienes progresivamente se constituirán en sujetos transformativos de su medio sociocultural.

La transformación efectiva del SEN nunca se producirá   desde  afuera a manera de reforma educativa que suele ser  diseñada por un grupo de expertos y teóricos educativos que terminan configurando planes y programas de estudios rígidos, estereotipados e inmutables para que sean aplicados al pie de la letra  bajo la mirada inquisidora de los directivos escolares.  En las condiciones actuales  de la práctica docente, el profesor se encuentra atrapado en el entramado institucional que le deja poco espacio para actuar fuera del currículo de estudio, que se encuentra sobrecargados de contenidos que sumado a la presión institucional,  las tradiciones, ritos, festividades, y  tabús escolares el educador termina siendo rebasado por las circunstancias  escolares por lo que suele terminar confinado  a  una actividad profesional  de “ un mero enseñante fiel operario del Sistema Educativo Nacional”.

Pérez Juárez, Esther en su artículo “Propuesta de una metodología de la perspectiva de la didáctica critica” publicado en el libro Operatividad de la didáctica (1986), expone los resultados de una investigación educativa del Centro de Investigación  y  Servicios Escolares  (CISE) de la UNAM, que concluye que las  escuelas en México deben desarrollar  un trabajo educativo con mayor autonomía, que permita insertar la creatividad, innovación y propuestas de los maestro frente a grupo, para lo cual la SEP debe ofrecer solo un “programa básico” que posibilite cierta libertad al magisterio nacional para que cada comunidad escolar elabore sus “programas ampliados”   partiendo de los lineamientos institucionales. De esta manera actualmente se desarrolla el Sistema Educativo Bolivariano de Venezuela.

Entonces la verdadera revolución educativa se encuentra en el interior de cada célula escolar, que debe verse como una comunidad critica liberadora autosuficiente y determinada de manera responsable a  enriquecer la tabla de contenido del programa de estudios en cuestión para que se tenga posibilidades reales de responder al entorno escolar  generando una  efectiva transformación de  su realidad, que sumado a la vieja tradición del Consejo técnico escolar, colectivos docentes, reunión de academia o cualquier denominativo que se utilice para nombrar a la reuniones que realizan los docentes para analizar y encontrar las soluciones a las diferentes problemáticas de la escuela así como para ponerse de acuerdo en el diseño del proyecto(s) y programas de transformación escolar que trazaran las lineales generales  hacia  de un paulatino y sostenido crecimiento  revolucionario hacia mejores escenarios educativos
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BIBLIOGRAFIA Y FUENTES

Carr y Kemmis(1988). Teoría critica de la enseñanza. Ed. Martínez Roca, Barcelona.
Garza Escalante, Prisciliano (1995). La didáctica critica, ¿ilusión o realidad?. IPN. México.
Pérez Juárez, Esther. “Propuesta de una metodología de la perspectiva de la didáctica critica”. En Operatividad de la didáctica. Ed. Gernika. México. 1986
Paulo Freire (1969). La educación como práctica de libertad. Ed. Siglo XXI. México.


miércoles, 16 de abril de 2014

ASPECTOS GENERALES DE LA PLANIFICACION


"Adaptándose a la realidad objetiva, el ser humano se prepara para transformarla. Lo que importa es que esta 'vocación'  para el cambio, para la intervención en el mundo caracteriza al ser humano como proyecto. […] También exige objetivos, como una determinada manera de intervenir o de actuar que supone otra práctica: la de evaluar la intervención” Paulo Freire. (1)




ASPECTOS GENERALES DE LA PLANIFICACIÓN
AUTOR: MSC MARCO NIETO


Comparto con ustedes esta "micro-clase" en la que podremos comprender la importancia de la concatenación del   PLAN-PROGRAMA-PROYECTOS.  En mi ser docente esta diapositiva me sirvio para comprender como se estructura la Educación Alternativa que propone el MDTEO:


PLAN PARA LA TRANSFORMACIÓN DE LA EDUCACIÓN DE OAXACA  (PTEO)

PROGRAMA ESTATAL PARA MEJORAR  LAS CONDICIONES ESCOLARES Y DE VIDA DE LOS NIÑOS, JÓVENES Y ADULTOS DE OAXACA   (PEMCEVO)


Hasta el momento como magisterio estamos realizado diferentes esfuerzos para concretar la Educación Alternativa de Oaxaca que hemos soñado como Sección 22 desde los inicios del Movimiento Magisterial en los años 80´;  estamos en ese gigantesco esfuerzo de  sistematizar la experiencia docente  y  arribar a la ESCUELA CRITICA  de manera teórico-practico.


En distinto eventos de tipo sindicales se menciona la necesidad de construir Proyectos  en las distintos esferas de la realidad, como son:

Proyecto Regional
Proyecto Sectorial
Proyecto Delegacional
Proyecto Comunitarios
Proyectos Escolares


Esto implica redoblar esfuerzos por el maestro de grupo  y directivos , que debemos  ser educadores  prepositivos e innovadores   puesto que esto dependerá el triunfo del PTEO.





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1. Pedagogía de la indignación. Siglo XXI editores. 2012.  Pag. 156

jueves, 8 de agosto de 2013

EL PRONALES, UNA PROPUESTA DE LECTO-ESCRITURA CRITICA DEL MUNDO





EL PRONALES, UNA PROPUESTA DE LECTO-ESCRITURA CRITICA DEL MUNDO


La propuesta de Maestra Margarita Gómez Palacios -abuelita de Paco el Chato- era verdaderamente una propuesta metodológica que te permitía generar proceso de lectoescritura critica-reflexiva en niños de primero y segundo grado de educación primaria en México desde que la SEP  la masifico con la implementación del Plan y programa de estudios 1993  hasta el 2009.   

¿Por que decimos que era una propuesta de lectoescritura critica-reflexiva?  Por que se desde el primer día de clases el niño  y el maestro desarrollaban dos procesos paralelos  propios de una dialéctica educativa que requiere un educacion critica-reflexiva.  Estos procesos eran:  I.  El proceso de análisis grafo-fonético; y, II  El proceso evaluativo 



I. El proceso de análisis grafo-fonético contempla  tres etapas:  a) el texto, b) las oraciones, y c) las palabras.

       a)    Análisis grafo-fonético del texto.  Sera necesario  realizar un proceso de análisis lector de una gran diversidad de textos con la finalidad de que el alumno se familiarice y progresivamente se apropie de sus características utilizando los momentos de lectura (antes de leer; al leer;  y, después de leer), de las estrategias de lectura  (muestreo; predicción; Anticipación; confirmación y autoconfirmación; inferencia; y, monitoreo) y  las modalidades de lectura (audición de lectura; lectura guiada; lectura compartida; lectura comentada; lectura independiente; y, lectura en episodios) lo que permitirá formar lectores asiduos, así como escritores prolíficos.

     b) Análisis grafo-fonético de oraciones.  A partir de la lectura que estemos analizando en la semana extraeremos oraciones cargadas de significatividad vivencial para analizar de manera reflexiva y critica sus deferentes elementos: palabras, artículos, conectivos, signos, etc.  (A.R.E.O.)
              Se escribe una oración como esta:
El conejo es blanco

              AREO – el maestro(a) pregunta:   ¿donde esta la palabra?

 Conejo
              Señala la palabra

blanco

              etc.


Además invitamos a los compañeros maestros a recuperar las actividades del “fichero de español”  de 1° y 2° grado de primaria del plan 1993


      c). Análisis grafo-fonético de las palabras. Debido a que el pensamiento del niño es muy sincrético y a su concepción acerca de la palabra escrita  (significante-significado) se empezara el trabajo con objetos, animales, personas totalmente concretas  analizando diferentes aspectos grafo-foneticos, como los siguientes:

·         Trabajo con el nombre propio, que servirá como un abecedario significativo
·         Palabras largas y cortas (conteo de letras, conteo de silabas con palmeo)
·         Completamiento de palabras con ayudad graficas  (  p _ l _ t _  )
·         Sonido-grafia inicial de la palabra
·         Sonido-grafia final de la palabra
·         Reflexión de las silabas de la palabra mediante palmadas
·         Búsqueda,  identificación y  encerrado de palabras iguales en el texto
·         Búsqueda, identificación y encerrado de palabras que comienzan igual
·         Búsqueda, identificación y encerrado de palabras que terminan igual
·         Dictado de palabras para que el alumno escriba en base a conjeturas grafo-fonéticas (como el crea que se escribe)
·         Análisis  y reflexión de las escrituras de los compañeros del grupo para que surja un proceso de compartir conjeturas e hipótesis lecto-escritoras
·         Construcción de palabra empleando un “grafólogo”  (material didáctico que consta de una caratula en donde se insertan cuatro tiras que pueden contener letras, silabas o palabras dependiendo de la intención didáctica), de la ruleta alfabetizadora (de manera similar) domino alfabetizador, el ahorcado, etc. Recomendamos implementar las actividades del fichero del maestro adecuándolo a las necesidades del grupo.

Este proceso de apropiación crítica del universo alfabetizador de nuestros alumnos abarca prácticamente dos años durante los cuales debemos ser pacientes y metódicos en nuestra labor educativa.




II. El proceso de evaluativo que podemos catalogar como evolutivo, organizado y sistematizado empleando las diferentes estrategias de evaluación:
      a)  Carpetas de evaluación. En folders individuales reuniremos muestras de los trabajos escolares los cuales nos servirán de indicadores de los avance del alumno en relación consigo mismo (evaluación evolutiva)  al mismo tiempo que la podremos emplear para contratar –nunca comparar-  los avances con el resto de los alumnos del grupo.
      b)  Dictado para evaluar: Este dictado puede ser frente a frente, en pequeños equipos, o grupal dependiendo de las necesidades evaluativas y a las características del grupo  así como de la idiosincrasia de la comunidad  usando preferentemente palabras conocidas por el niño aunque no se respeten el criterio de selección preestablecido –estructura y silabas de las palabras-
·         Dictado de palabras. Los dictados de palabras se emplean para tener una muestra especifica que se logra mediante la selección sistemática y con fines evaluativos  en base a su estructura   (directa; inversa; trabada; mixta; y, diptongo) y como a la cantidad de silabas que poseen: monosílabo, bisílabo, trisílabo, etc.  Además debe cuidarse que todas las palabras pertenezcan al mismo campo semántico y sean parte del universo vocabular de los alumnos
·         Dictado de oraciones. Se selecciona una oración corta en donde se deberá incorpora una palabra de las anteriormente dictadas con la finalidad de constatar la permanencia de la hipótesis  del alumno.
·         Redacción de un texto libre breve. Se le invitara al niño a realizar un escrito breve de lo que desee con la finalidad de corroborar sus avances.
                Ejemplo de dictado:
                conejo
                ardilla
                gallina
                periquito
                guajolote

                El conejo es blanco



Nivel de Adquisición de la Lecto-Escritura (NALE)
                                                      

Ambos instrumentos se analizaran tomando en cuenta las diferentes conceptualizaciones características de los distintos momentos evolutivos del proceso de adquisición de la lengua escrita los cuales por  el momento simplemente mencionaremos: presilábicos, silábico, silábicos-alfabético, alfabético.

 Una vez determinada la conceptualización que maneja el niño evaluado deberemos concentrarlo en un cuadro  llamado Nivel de Adquisición de la Lecto-Escritura (NALE) para tener la contrastación grupal  -no comparar a los niños-.




Después se elaboraba un un seguimiento puntual durante todo el año escolar con un cuadro como este:



Con estos dos concentrados el maestro sabia con certeza el NALE del niño, ademas se establecían reuniones de trabajo con maestros de primero y segundo grado  donde  se compartía la practica y la teoría del PRONALES.  En estos "colectivos" perduran años después de la reforma del 2009 e incluso algunos realizaron propuestas de antologías de lecto-escritura como fue el caso de la Zona Escolar 137 de San Gabriel Mixtepec.  

Conociendo el Nivel de Adquisición de la Lecto-Escritura (NALE) y de los  nueve momentos en proceso de “Iniciación al sistema de escritura” en el que se encuentre el niño, el docente debe correlacionarlos, esto le permitirá replantear el actuar pedagógico implementando las estrategias acordes a las necesidades de aprendizaje de los alumnos. Debemos agregar que en una educación escolarizada como la de un sistema publico el  maestro didácticamente se ve obligado a planear en función del grueso del grupo lo que no le impide seguir los procesos de individuales de  adquisición de la lecto-escritura de cada alumno.

En mis inicios trabaje el PRONALES por muchos ciclos escolares al grado que reconocí sus bondades   y  luego fui un promotor vehemente del mismo puesto que tenia la certeza de decir "lo he aplicado y me funciono de maravilla".  También los invito a compartir su experiencia en el arte de generar aprendizajes lecto-escritores  en un grupo de facebook que he denominado:


PRONALES, aprendiendo a leer sin Paco el Chato.

https://www.facebook.com/groups/501435803227741/


Ojala pronto podamos reconstruir una Propuesta Nacional de Lecto-Escritura donde se retoma el análisis grafo-fonético y  una evaluación evolutiva  que permita generar estudiantes con habilidades para una lectoescritura critica, reflexiva y funcional.



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viernes, 5 de julio de 2013

MAESTROS FASCINANTES




                                          Profr. Cipriano   de la película Simitrio



MAESTROS FASCINANTES

1. Los buenos maestros tienen buena cultura académica y son elocuentes, mientras que los maestros fascinantes tratan de entender el funcionamiento de las mentes de sus alumnos para poder educarlos mejor.
2. Los buenos maestros tienen una metodología y son didácticos, mientras que los maestros fascinantes tienen la sensibilidad para hablar a los corazones de sus alumnos.
3. Los buenos maestros educan la inteligencia lógica, mientras que los maestros fascinantes educan la emoción, enseñan a sus alumnos a explorar su propio ser.
4. Los buenos maestros usan la memoria como depósito de información, mientras que los maestros fascinantes la usan para estimular la creatividad.
5. Los buenos maestros son temporales, mientras que los maestros fascinantes son inolvidables.
6. Los buenos maestros corrigen el comportamiento, mientras que los maestros fascinantes resuelven los conflictos en el salón de clases con inteligencia.
7. Los buenos maestros educan para una profesión, mientras que los maestros fascinantes educan para la vida.


Autor: Dr. Augusto Cury

domingo, 2 de junio de 2013

ESCUELA DEMOCRÁTICA SUMMERHILL






ESCUELA SUMMERHILL

En pleno apogeo el movimiento de escuelas democráticas  y de la corriente de escuelas nuevas impulsadas por Rousseau que permeo en las escuelas de todo el mundo, se gesto Summerhill del educador ingles  Alexander Sutherland Neill quien fue un verdadero pionero educativo. Además debemos mencionar que también rescata ideas del Psicoanalis de Freud por la influencia directa de Wilhelm Reich quien en su libro “la educación” describe pautas educativas adecuadas y no adecuadas; de igual forma  Homer Lane en la escuela-reformatorio  Little Commonwealth –poca riqueza común-  desarrolla una actividad autogestiva y comunalista.

En la escuela SUMMERHILL (verano en la colina) se atiende estudiantes de educación primaria y secundaria con excelentes resultados desde su fundación; gracias a la flexibilidad de su plan de estudio que permite que el alumno seleccione la cantidad y las materias que desea desarrollar durante un determinado periodo escolar. Actualmente Summerhill esta en manos de la hija  de  Neill, la profesora Zoë Neill Readhead.  quien desarrolla el cargo de Directora del plantel.

A.S. Neill fue ayudante en escuelas públicas de Inglaterra puesto que su padre era profesor de carrera, pero siempre se opuso a los coercitivos y de represión  por lo que en 1921, convencido de que "un niño debe vivir su propia vida - no una vida que sus padres quieran que viva, no una vida decidida por un educador que supone saber lo que es mejor para el niño"  decide crear Summerhill. La visión pedagogía de A.S Neill se  concreta en el libro Summerhill (1994) donde explica amenamente como funciona; este libro genero muchas reacciones contrarias tachando a Neill de idealista sin remedio, por lo que sensible a la critica reedita su libro llamándolo “El nuevo Summerhill” esta versión fue mas aceptada por la critica.

La escuela Summerhill enarbola los siguientes principios básicos:
*El amor  y el respeto son bases principales de la convivencia social
*La felicidad debe ser  máxima aspiración de la educación y de la vida
*Fuerte convicción en la bondad natural de los seres humanos.
*La educación de la mente y el cuerpo en unidad esencial sin desterrar la sexualidad.

Además de lo anterior en Summerhill día con día se desarrolla las características pedagógicas siguientes:
*La democracia en Summerhill se vive en un ambiente asambleísta  en donde todos intervienes teniendo voz y voto, trato igualitario  entres niños, jóvenes y adultos quienes tienen derecho a decir su palabra, hacer escuchados en un ambiente de respeto y a decidir de manera responsable como todo asambleísta.  La decisiones de la asamblea estriban en todos los temas posibles de la vida en “verano en la colina” con el único veto de no expulsar a los profesores. Los problemas disciplinares mayores que son relativamente escasos se resuelven vía tribunal escolar con un jurado, juez, parte acusadora, parte defensora, publico, etc.  generalmente la justicia se centra en la reparación del daño y trabajo comunitario en favor de la madre escuela.
* No existen exámenes, ni calificaciones comparativas.  En Summerhill se desarrollan aprendizajes formativos vía proyectos de autoaprendizaje que el propio estudiante diseña  y reelabora con ayuda de sus profesores, quienes orientan, estimulan y apoyan con una visión del aprendizaje evolutivo.
* Las clases y materias son de carácter facultativo, es decir el estudiante decidí a que clase a asistir basándose en un plan de estudios flexible en cuanto al orden y secuencia de los programas de estudio; claro que se les presenta un mapa contenidos en donde se observa la secuencia de los programas pero si el estudiante lo desea intentar de el es su ultima decisión.



Con el reciente  golpeteo de la hegemonía yanqui inglesa en la primera década del siglo XXI cuando la The Office for Standards in Education (OFSTED) ,  a pesar de sus excelente resultados de Summerhill en la prueba nacional intenta cerrar la escuela; como suele suceder en las sociedad telecráticas las televisoras inglesas hicieron el escarnio de esta escuela particular. Acorde a sus principios libertarios abrió sus puertas de par en par, por lo que en el año 2008  la BBC de longres lanzó una mini-serie sobre la escuela “verano en la colina”, donde los protagonistas Holly Bodimeade (Maddy), Eliot Otis Browm Walters (Ryan)  Jessie Cave (Stella) y   Olly Alexander (Ned)en cuatro episodios narran la incorporación de Maddy  a Summerhill  en 1999 un joven extremadamente rebelde y opositor a las reglas de los adultos.  La miniserie televisiva Summerhill fue un éxito por lo que el apoyo social fue refrendado por los ciudadanos del reino ingles



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REFERENCIAS

1.- http://www.summerhillschool.co.uk/  (web de la escuela)
3.- NEILL, A. S. (1994) Summerhill. Un punto de vista radical sobre la educación de los niños.
                                     Madrid, España. Fondo de cultura económico.
4.- NEILL, A. S. (1975) Corazones, no sólo cabezas en la escuela. México D. F., Editores 

sábado, 4 de mayo de 2013

NAUTILUS, ejemplo de la evolución infinita







El nautilus ejemplo de evolución infinita.

El nautilus es un caracol marino que posee  una caracola en forma de espiral compuesta con una serie de cámaras internas, donde el nautilus vivió por determinados espacios de tiempo. En la medida que el nautilus va creciendo la cámara le resulta cada vez más estrecha, por lo que será necesario agrandarla añadiéndole una cámara nueva más amplia   a su caracola

El crecimiento de la caracola del nautilus es la imagen perfecta de la evolución infinita;  el conocimiento humano resulta ser algo similar conforme el niño avanza en su concepción del mundo y le resultan estrecho su sistema, viéndose  obligado a construir una nueva concepción del mundo para poder entenderlo con las nuevas herramientas de su psique.

La psique infantil también es una caracola en espiral pues esta se va constituyendo con las concepciones por las cuales hemos pasamos, que en determinados momentos de crisis regresamos a esas viejas recamaras pero no para siempre, solo es para retomar impulso y establecernos plenamente en nuestra actual concepción del mundo.  La raza humana es el máximo ejemplo de la evolución infinita pues no existe límite para la psique del homo sapiens.

sábado, 20 de abril de 2013

ALEGORIA DE LA CAVERNA DE PLATON


ALEGORÍA DE LA CAVERNA DE PLATÓN 


El mito de la caverna de Platón(1)   es el relato más popular de la filosofía platónica. Con él, el autor griego explica su concepción dual del mundo y cómo un hombre virtuoso será capaz de superar la frontera de lo terrenal para alcanzar la idea de Bien.




La alegoría presenta a un grupo de hombres -la humanidad-, encadenados en el interior de una cueva la cual simboliza la penumbra en la que vivimos muchos de nosotros debido a que nos perdimos en el laberinto de los vicios, debido a la falta de una educación que exaltase las virtudes y los valores. 

La única luz que ilumina la gruta procede de una hoguera que proyecta en la pared las sombras de lo que ocurre en el exterior. Dado que los prisioneros nunca han salido de la cueva, creen que la realidad es todo aquello que ven proyectado sobre la pared. Dentro de la cueva, se escuchan también los ecos de los sonidos que proceden del exterior. Sin embargo, los prisioneros, superados por su ignorancia, creen que son las sombras las que hablan.
Para Platón, éste es el primer grado de conocimiento de los seres humanos, el más banal, que es el que proporcionan los sentidos. Los que permanecen en  este estado de ignorancia viven en un ‘mundo sensible’.
El relato continúa, y narra cómo uno de los prisioneros consigue liberarse de las cadenas que lo mantienen atado a la caverna. Al salir, ve la luz del sol y los objetos reales. Aunque en un principio, el hombre se resiste a creer que hasta entonces ha vivido engañado, con el tiempo consigue darse cuenta de que lo que ahora ve es la auténtica realidad.



La luz del sol representa así el conocimiento verdadero, el que Platón denomina ‘mundo inteligible’. Para el autor griego, quienes consiguen librarse de las cadenas son los filósofos, aquellas personas que han conocido la idea del bien y con su virtuosismo han demostrado ser aptas para aptas para orientar a la humanidad, en sus diferentes maneras de organizarse: comunidad, municipios, estados, y  naciones


Cuenta el mito de la caverna que una vez que el hombre ha conseguido elevar su conocimiento por encima de lo sensible, teme volver al interior de la caverna y que el resto de prisioneros lo tomen por loco, pues en el interior de la caverna los ignorantes pasan el día entre disputas por lo que ven en las sombras.
Para Platón, la enseñanza filosófica es el camino de aprendizaje para alcanzar la liberación del alma. Una vez conocido el mundo ininteligible, Platón reconoce que es difícil mantener el interés por las cosas humanas. Sin embargo, es deber del filósofo encargarse de las tareas de gobierno y velar por que todas las clases sociales contribuyan, en mayor o menor medida, a la consolidación del Estado.

Pensando y repensando mis propios diálogos como "educador" de mi grupo-clase de primaria formal del IEEPO; en relación a esta "alegoría de la caverna"  considero que nuestra sociedad mexicana desde sus comienzos mismos fue destinada a ser un sociedad fallida, puesto que los invasores españoles en 1521 derrumbo el "sistema educativo anahuaca" el cual basaba la educación en la construcción de la "toltequidad" que es vivir en equilibrio y armonía con nuestro mundo natural y social.  Desde entonces inicio el proceso de rapiña y saqueo de nuestra nación  que no dejo de cesar con la suntuosa "independencia de México", sino todo lo contrario los criollos comenzaron su propio saqueo mandando sus capitales robados al erario a España, Francia o cualquier otra nación europea.  


El "criollismo" como ideología si bien argumentaba la importancia "de lo propio" por encima de lo impuesto, pero tenia una gran debilidad ideológica en sus entrañas se baso en algo exogeno a las tierras anahuacas, puesto que se exaltaba la descendencia española nacida aquí en México pero se renegaba de la sangre indígena; esta dualidad indio-español propia de todo mestizo genero nuestro propio "laberinto de la soledad" que señala Octavio Paz, el cual arrastro al primer mestizo de América,  hasta llegar a la actualidad, en nosotros mismo con esta sociedad mexicana  desraizada de su parte anahuaca, perdida en los vicios, el neoliberalismo y el consumismo propios de una sociedad capitalista




¿Cómo cambiar esta sociedad mexicana?, ¿Qué hacer para que la comunidad donde trabajo crea en mi trayecto de transformación social y  se integre al mismo?, ¿Cómo hacer para que la educación que yo imparto sea transformadora de las mentalidades a mi cargo?, etc. estas y muchas otras preguntas me asaltan en los momentos de mi "desolación docente"  cuando siento que mi labor no impacta en el medio sociocultural donde realizo mi quehacer docente, para algunas tengo respuestas para otras sigo repensando las posibles respuestas.



¿Cómo cambiar esta sociedad mexicana? Recientemente he creído en el "quinto poder"(2) que son las redes sociales -facebook, twitter, etc.- puesto que he visto como en los países árabes genero las revoluciones modernas que los noticieros bautizaron con el mote de "primavera árabe"(3). Me he percato como algunos políticos han fortalecido su imagen con las redes sociales, pero también como algunas carreras políticas se han derrumbado por la acción de las redes sociales,  o los ha hecho modificar su actuar debido a la avalancha de criticas; por ello compañeros Trabajadores de la Educación de México los  CONVOCO a accionar impactando en la ideológica y mentalidad de nuestro circulo social, construyamos juntos la defensa y  mejoramiento de la educación en México.

¿Qué hacer para que la comunidad donde trabajo crea en mi trayecto de transformación social y  se integre al mismo?(4)   Esto requiere que el maestro se constituya en el líder moral de la comunidad, para lo cual es necesario demostrar trabajo comunitario en donde el maestro sea el que encabece las mejoras de la comunidad siendo ejemplo de humildad, rectitud, honradez y trabajo.    La mayoría de nuestras comunidades oaxaqueñas viven su comunalidad al    100 %,  el problema hemos sido nosotros los maestros que no nos integramos a la comunalidad.



                                             
                                            FREIRE: niños epistemológicamente curiosos

¿Cómo hacer para que la educación que yo imparto sea transformadora de las mentalidades a mi cargo?  volviéndome un pedagogo, pero esto no se logra estudiando la carrera de pedagogía esto requiere que el trabajador de la educación se constituya frente a sus alumnos con el "líder de niños" que debe ser para orientar esa micro sociedad grupal, hasta constituirlas en "mentalidades epistemológicamente curiosas" como decía Freiré. hecho educativo que requiere que el "educador" sea ejemplo a seguir por sus aprendices.

Por si fuera poco se requiere que nuestro trabajo aúlico genere virtudes o hábitos buenos como:  el dialogico, el escritor,  de escuchar,  el lector, de la  memorización comprensiva, de la reflexión; entre otros, cada uno de los cuales requiere su propia ruta de mejoramiento.

Muchos podrán contrargumentar a esta palabra que solo es demagogia pedagógica, pero les aseguro que es mucho peor cuando no se tiene fe en el propio quehacer docente.



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REFERENCIAS: