lunes, 18 de marzo de 2013

ANTOLOGÍAS DE CULTURA POPULAR





         

                                      Ejemplos de cuadernos populares:  Perú  y Argentina



ANTOLOGÍAS DE TEXTOS CAMPESINOS  O CUADERNOS DE CULTURA
-PROLEESMUN-


La educación critica que Paulo Freiré promovió durante toda su vida es aquella que se basa en la problematización de la vivencia,  mediante la lectura y escritura critica del mundo, donde el educador-educando debe asumir una opción de características "... revolucionaria, es imposible considerar al pueblo como objeto de mi acto liberador."(1), puesto que el pueblo debe asumir por el mismo su autoproceso de liberación, que no se consuma con alcanzar la libertad, todo lo contrario es cuando realmente comienza  el principal compromisos de las masas concientizadas, realizar  la observancia del pensamiento revolucionario -y critico- para que este no sea sacralizado por la "élite" de sus presuntos liberadores quienes a la postre  pueden tornarse sus opresores como sucedió en diversas naciones que se hacían llamar socialistas.


1.- LA PRAXIS PEDAGÓGICA FREIRIANA  Y  SUS MATERIALES DIDACTICOS

Estudiando la "praxis pedagógica" de P. Freiré  podemos entender dos formas de operativización de la pedagogía critica:

A).- Educador en y de la resistencia
B).- Educador asesorador de gobiernos posrevolucionarios


A).- Como "Educador en y de la resistencia"  Paulo Freiré  -1964 al 68 en Brasil, durante la dictadura militar-  argumentaba que la educación critica  requiere que el "... educador-educando, dialógico, problematizador, [sea quien este directamente encargado de estructurar] el contenido programático de la educación […] la devolución organizada  sistematizada y acrecentada al pueblo de aquellos elementos que este le entrego en forma inestructurada."(2)  He aquí donde radica la problemática de su operatividad en la escuelas publicas de gobierno, por que muchas veces nosotros los profesores vivimos en la ingenuidad y  efímera felicidad de  las masas televidentes, pues nos hemos constituidos en seres despraxizados,  constantemente colonizados por los mitos capitalistas que  se  nos bombardean mediante la televisión, la radio  y demás aparatos de control político.








Partiendo de que los "Trabajadores de la Educación" del MDTEO  somos "educadores en y de la resistencia"  y  que además estamos concientizadas por los TEA´s tenemos primeramente que asumirnos como entes gnoseológico, transformadores del entorno educativo donde educamos, pero es inminentemente necesario que "... elaboremos el programa  [de "estudios populares"], con la temática ya reducida [sintetizada]  y codificada, se confeccione el material didáctico: Fotografías, diapositivas, filmes, carteles, texto de lectura, etcétera." (3)   Esto necesariamente requiere de una voluntad inquebrantable para afrontar los retos de un trabajo arduo y autocapacitación en la medida que el mismo trabajo de diseño didáctico nos lo exija -aprender a usar Power Point, Supervideo, etc.-. 

Con la Reforma Integrar a Educación Básica -RIEB- que realizo la SEP, la cual impacto el nivel de educación primaria en el ciclo 2009-10, con la modificación de el  Plan de estudios 2009  y los  respectivos Programas de cada grado en el 2011; durante el gobierno de FECAL quien siendo fiel  miembro de la ultraderecha  y del Yunque sabia que ejecutar la reforma a los libros de textos se generaría un proceso de "dealfabetización", puesto que con el enfoque empresarial, semiconstructivista, y desPRONALESido se generaría "analfabetos funcionales",  los niños saben descifrar y leen rápido pero no concretan una lectura comprensiva y mucho menos una escritura funcional propia de los usos sociales. 

Sin embargo esto propicio  que muchos maestros de  primero y segundo de primaria nos viéramos obligados a crear "sobre la marcha" nuestra propia antología de lecto-escritura para salir a flote con los aprendizajes requeridos, aunque no le dimos forma como antología en todo caso quedaron como "legajos de hojas sueltas".  Sin embargo algunos colectivos de primero de algunas zonas escolares diseñaron, editaron y masificaron "antologías de lecto-escritura" inspirada en el PRONALEES de Margarita Gómez Palacios; un buen ejemplo, es la "Antología de cuentos y actividades" de la Zona 137 de San Gabriel Mixtepec (4) de la región de la costa


De igual forma muchos otros maestros que atendían grados de    2º, 3º, 4º, 5º  Y  6º   de primaria hicieron lo propio es sus colectivos pero muchas veces solo fueron "legajos de copias sueltas", otra veces se construyendo  "antología de colectivo" que masificaron entre ellos mismos para el trabajo aúlico con sus alumnos.  Esos nobles esfuerzos  superaron los aprendizajes logrados por los maestros fieles al sistema que se apegaron de manera dócil a los libros de textos calderonistas.  Desafortunadamente estas "antologias populares", no trascendieron para el uso de las futuros ciclos escolares pues se perdieron en trajín educativo.



B).- Como educador asesorador de gobiernos posrevolucionarios.  Paulo Freiré del 1968 hasta su muerte impulso la "revolución educativa" de países latinoamericanos como Chile -incluso el INEA de México-, luego emigro al continente Africano y a la fama mundial.


Haremos una cita larga de Paulo Freiré con respecto a lo que el llama antologías de textos populares:



"Ademas de esos textos elaborados por el equipo central  [podría ser el CEDES 22], es absolutamente indispensable el aprovechamiento de los textos redactados por los campesinos. Poco a poco éstos deben ir multiplicándose  lo que no significa que el equipo central deba detener su esfuerzo de redacción o de aprovechamiento de algún texto redactado por el mismo (por un especialista, por ejempl, en el campo de la economía rural, o de la salud, etc), cuando sea necesario.

En este sentido, los educadores deben aprovechar toda oportunidad para estimular a los campesinos a que expongan sus observaciones, sus dudas, sus críticas.

Durante la discusión de una situación problemática -codificación- los educadores deben solicitar a los campesinos que redacten, primero en el pizarrón, después en una hoja de papel, sus observaciones: una simple frase, no importa.

Estos dos momentos de redacción tiene objetivos muy distintos. El primero tiene una finalidad de proponer al grupo de discusión del contenido del texto redactado por uno de sus compañeros. En la medida de que la experiencia se va afirmando, es importante que la coordinación de la discusión en torno a la comprensión del texto corresponda al autor del texto mismo.

El segundo momento, en el cual el educando redacta su pequeño texto en una hoja de papel, tiene por finalidad su aprovechamiento posterior en una especie de antología de textos campesinos que será organizada por el equipo central, con la participación de algunos educadores de base y también de algunos campesinos. Antología no sólo de los textos de los participantes en el centro de un "asentamiento", sino de los participantes del centro de cada "asentamiento" de una zona.

Seleccionados los textos y clasificados en función temática el equipo central redactara comentarios de forma simple, de carácter problematizador, a propósito de cada uno"(5)





De igual manera Paulo Freiré hace referencia en su basta experiencia a "Libros de textos campesinos"  o "Los Cuadernos de cultura popular"  que los educandos vienen utilizando como libros básicos, tanto en alfabetización como es posalfabetización, no son cartillas ni manuales con ejercicios o discursos manipuladores."(6) Todo lo contrario el quehacer de los "circulo de reflexivos" tanto de aprendices y  facilitadores deben empoderarse, ser sujetos críticos; dueños de su pensamiento, enunciando su palabra, y en exigencia del derecho que tiene todo ser humano a exponer su punto de vista, a expresarse, a decir su verdad, su lectura del mundo; para que en comunión comunitaria  se develen las codificaciones  y  realicen la "síntesis de verdades individuales" para que todas ellas se construya la "verdad del grupo de reflexión" la cual como todo constructo social será apegada a la realidad vivencial  y objetiva, para que después  se retome la  "metodología transformadora de la realidad" la cual requiere necesariamente unidad, organización y colaboración para alcanzar la metas prefijadas  por el grupo o comunidad.


2.- ALFABETIZACIÓN Y POSALFABETIZACIÓN FREIRIANA

Para Freire la alfabetización y la posalfabetización son actos de conocimiento donde el sujeto necesariamente tiene que partir de "lectura del mundo vivencial" que  deberá reconocer en las codificaciones que se le presentan en su circulo de estudios  y hacer uso de su palabra para externar "su verdad", su análisis que al enriquecerse en comunión dialógica con los otros aprendices constituirá una concientizada del mundo.  

La metodología de alfabetización que  usaba Freiré con los campesinos es "La palabra generadora"; en otra ocasión hablaremos mas ampliamente de este importante tema; por el momento daremos mayor énfasis a la posalfabetización.

La antologías de "textos campesinas" deben retomar un "... contenido programático, partiendo de la realidad concreta del campesino, debe ofrecerle la posibilidad de ir superando el conocimiento a nivel preponderamente  "sensible"  [percepción que nos ofrecen los sentidos]  de las cosas y de los hechos, para llegar a la “razón de ser” [la esencia] de los mismos.”(7)


Como profesores generalmente tenemos muchos “mitos capitalistas” creemos  que los campesinos  y  sus humildes hijos, no pueden acceder al conocimiento científico; de sucedernos esto a nivel inconsciente o peor aun de manera consciente, estamos en la pedagogía equivocada, puesto que estamos enarbolando los paradigmas de  la clase burguesa para la cual serie un  inconveniente fatal que  las clases populares crearan sus propios conocimientos  y que estos sobrepasaran el “saber burgués” rompiendo la hegemonía del conocimiento de los alquimistas -científicos-.   La gran pregunta es ¿cómo crear una ruta de estudios que facilite el acceso al conocimiento científico del campesinado y la clase obrera?  Freiré nos contesta:




“…la posalfabetización  […]  debe ofrecerles, a niveles que se van ampliando, un conocimiento cada vez más científico de su quehacer y de su realidad.

El análisis de las descodificaciones proporciona la captación de temas básicos, susceptibles de ser desdoblados en unidades de aprendizaje en los mas diversos campo. En el de la agricultura, en el de la salud, en el de las matemáticas, en el de la ecología, en el de la geografía, en el de la historia, en el de la economía, etc.   Lo importante es que todos esos estudios se hagan siempre en función de la realidad concreta de los campesino, [de los alumnos]  y  de su práctica en ella.”(8) 





3.- LECTURA Y ESCRITURA DEL MUNDO



Desde la visión Freiriana todo aprendizaje comienza a partir de la "lectura del mudo",  puesto que el estudiante debe reconocerlo en la codificación -cartel, diapositiva, vídeo  libro, audio,  etc., que presenta el educador praxista  al "circulo de reflexión", que en voz de cada uno de sus miembros ejercedores de su derecho a expresar su palabra   descubrirán  la realidad circundante,  develandola mediante  el análisis critico para que todos en comunión dialógica construyan una conceptualización grupal del mundo,  autoconcientizandose de las problemática que viven día con día, pero ante todo se perciban como "entes transformador" de su propia realidad con cada una de sus acciones por pequeñitas que estas sean -cambios cuantitativos-, los cuales tiene que ser valoradas en su justa dimensión y reconocer que de realizarlas de manera progresiva y sostenida en un lapso de tiempo mas o menos largo generaran las transformaciones sociales que requiere nuestro país dando como resultado grandes cambios revolucionadores  -cambios cualitativos-.


Lo que propone Freire es que el pueblo realice la "lectura del mundo-decodifique-escriba el mundo", que en términos de Marx es: acción-reflexión-acción.    La habilidad de "leer el mundo" es una de las principales habilidades de los políticos actuales, pues para mantenerse en el mundo de la política es necesario "sondear y cabildear" al resto de los políticos de la cámara; esto mismo debemos hacemos los profesores que hablamos en reuniones de carácter pedagógico o sindical; esto mismo lo hacen los carniceros cuando hablan en las asamblea de tablajeros; etc.



Proponemos el trabajo de la escuela critica desde una perspectiva integradora, popular, praxista que a nuestro juicio podría ser de la siguiente manera:

A). Educación inicial
B). Educación preescolar
C). Educación primaria.  1º y 2º grado
D). Educación primaria. 3º a  6º grado
E). Educación secundaria, nivel medio superior y superior.


Espero compañeros que  la exposición siguiente genere en ustedes un efecto motivador que active la "Marabunta pedagógica" que esta durmiendo en la mente comunal del MDTEO. Hasta la victoria educativa, siempre.




A).  Educación inicial.


    

El proceso de alfabetización necesariamente debe iniciar en el hogar del bebe, desde muy pequeñito el padre o la madre tiene que leerle un cuento cuando se le lleva a dormir, esto generara el mejor habito lector del mundo. La lecto-escritura debe entenderse como una sola acción indisoluble que se inicia y se  mantiene en casa con los padres, quienes deben ser hábilmente encaminados con el acompañamiento profesional de los maestros frente  grupo del nivel de educación Inicial  desde la perspectiva del  PRONALEES que nos lego Margarita Gómez Palacios para generara sólidos cimientos educativos. Desde el inicio de la alfabetización debemos tener en claro que el proceso de "alfabetización" nunca termina sin importar que logremos adquirir  un flamante titulo de licenciado.


De igual forma debemos iniciar al niño pequeño en la "lectura y escritura critica de su  mundo" pero desde una perspectiva comunitaria que lo lleve a constituirse en un ser socializado, a ser un "oaxaqueño comunero"   o minimamente que aprenda el "arte de servir"; puesto que "El el hombre que no sirve para servir, no sirve para vivir" en comunidad.



B).- Educación preescolar


  



La aplicación del PRONALEES como la  "lectura y escritura critica del mundo", es una realidad puesto que muchas compañeras de preescolar logran en buena medida obtener lecto-escritores eficientes con excelentes niveles de criticidad del mundo; lo único que faltaría hacerse es compartir materiales y eventos de "encuentro pedagógico" donde se compartan saberes educativos para crear una corrientes de educadores criticos. Algunas zonas escolares de preescolar ya están generando la innovación pedagógica desde un accionar praxista (9)




C).- Educación Primaria.  1º y 2 º grado




   

La Propuesta Nacional de la Lecto-Escritura (PRONALES) que masifico la SEP desde 1996 al 2009 promovía el aprendizaje de la lecto-escritura desde una perspectiva constructivista con un enfoque operativo y funcional que buscaba formar alumnos “críticos, analíticos y reflexivo” (9); esto incomodo a los empresarios neoliberalistas quienes apoderados del gobierno con el PAN  y el espurio FECAL hicieron el tremendo retroceso. En el 2009, la "abuelita de Paco el Chato" –Margarita Gómez Palacios- fue destituida del selecto grupo de autores de la SEP, y en ese mismo año Paco salió de las primarias para siempre; miles de maestros buscaron en bodegas de la escuela, supervisiones, jefaturas, etc. para rescatar hasta el último "Libro del perrito". La mayoría regreso desconsolados a sus aulas, esto genero genero la iniciativa de los docentes quienes diseñaron y multiplicaron mediante el fotocopiado humildes antologías pronalizandose (10)  la educación  lecto-escritora del primer ciclo escolar hasta nuestros días.


En toda la fase de alfabetización -educación inicial, preescolar y primaria- debemos incitar al alumnos a dibujar y escribir el mundo desde su propia observación critica; sin forzarse a realizar análisis exhaustivos, mas bien debemos ser pacientes pero motivadores a generar un pensamiento critico progresivo y sostenido hasta entregarle a nuestra sociedad sujeto gnoseológicos propios del México progresista que todos soñamos.



La etapa de Posalfabetización se puede considerar que inicia desde el tercer grado de educación primaria  hasta la  educación superior y posgrado.  Considero que a partir de aquí  debemos hacer mas incapie en la "Lectura y Escritura critica del mundo", puesto que el uso social de la lengua  y   el habito discursivo tanto en su forma  escrita como verbal  se esta modificando día con día paulatinamente en la medida que los "seres sociales que estamos siendo" nos transformamos  y con ello transformamos a nuestro mundo; el quehacer pedagógico no es igual que hace 100 años atrás, el quehacer del albañil no es igual que hace 100 años atrás, puesto que las técnicas de construcción  y pedagógicas han evolucionado.





D).- Educación primaria.  3º a  6º grado.


  


Los Libros de Texto Oficiales que la SEP reformo desde el 2009 con Felipe Calderón, son meras fuentes de información y  herramientas del trabajo escolar, que deben enriquecerse con otras fuentes de información acordes a las necesidades educativas de nuestros aprendices.   Debemos recordar que los conocimientos universales, nacionales y estatales son partes de nuestra formación integral pero debemos tener siempre en mente la "ideología y trasfondo político de la clase hegemonía   quien masifica "su lectura del mundo" para implantarla de manera a-critica en las masas populares, por eso nosotros debemos crearles a los niños el habito critico-reflexivo empleando el "Método dialéctico aplicado al análisis de fuentes de información diversas" (11). Ademas sera necesario que como maestro frente a grupo  que sostenemos nuestras convicciones de la escuela critica, sera necesario iniciar el proceso creativo de nuestras propias Antologías Complementarias del grado de estudio que estemos trabajando en la Educación Primaria  o mejor aun construir antologías populares por asignaturas.


Como educador critico debemos generar nuestro propio "Programa de criticidad del mundo", que parte de un diagnostico "de la ingenuidad televisiva y vivencial", para después armar un listado temático que se concretara en la "Antologías de cultura popular" con el cual impulsaremos la "Lectura y escritura critica del mundo"; desde este enfoque  el estudiante sera un escritor creativo  y eficiente de sus propios escritos los cuales podrán agruparse en antologías y libros artesanales. Esto no es algo nuevo, mas bien es parte del quehacer docente  de los última década pero que a sido exclusivo muchas veces de la asignatura de español en casi todos los niveles educativos; lo que debemos hacer, es hacerlo extensivo a todas las materiales con el empleo de "ensayos" que al agruparse darán como resultado "Antologías de ensayos".



E).  Educación secundaria, nivel medio superior y superior.


       



Desde mi punto de vista en la Secundaria, en el Nivel medio superior y en la Educación Superior el alumnos están en posibilidad de desarrollar una "Zona de Desarrollo Próximo (ZDP)" eficientemente critica, analítica y reflexiva; para lo cual sera necesario que generemos nuestro propio "Programa de criticidad del mundo", que parte del diagnostico "de la ingenuidad televisiva y vivencial", para después estemos generando un  "listado temático" -programa de aprendizajes- que se concretara en la "Antologías de cultura popular" con el cual impulsaremos la "Lectura y escritura critica del mundo", para propiciar en el estudiante un escritor eficiente y creador de sus propios escritos los cuales podrán agruparse en sus propias antologías y libros artesanales. Esto no es algo nuevo, mas bien es parte del quehacer docente  de los última década pero que a sido exclusivo muchas veces de la asignatura de español, lo que debemos hacer es hacerlo extensivo a todas las materiales con el empleo de "ensayos" que al agruparse pueden constituirse en "Antologías de ensayos".



Entonces compañeros:
1.- ¿Que hace falta para que nosotros los maestros de grupo incitemos a nuestros alumnos a hacer la lecto-escritura critica del mundo?  Considero que cada maestro frente a grupo debe realizar su propia "Propuesta de lectura y escritura del mundo" -PROLEESMUN- que corresponda al grado o asignatura que atiende en su nivel educativo donde trabaje.  
2.-¿Como hacer operativa la "Propuesta de lectura y escritura del mundo" -PROLEESMUN-?  Cada maestro debe de crear su propia "Antología de estudios populares"  tomando en cuenta la opinión de los padres de familia y de sus propios alumnos, una vez estructurada se buscara su masificación entre sus alumnos mediante el fotocopiado pero ante todo promover un "circulo de estudios" en su salón de clases.





4.- LA EDUCACIÓN CRITICA EN OAXACA Y LA SECCIÓN 22.


La sección 22 como organismo gremial presenta muchas limitantes puesto que difícilmente se podrá descentrar de los intereses para la que fue creada en el Cardenismo,  que sumado a la falta de "consciencia de clases" de buena parte de la cúpula sindical es proclive al charrismo, en otro momento ahondaremos este tema. Desde mi escasa concientización  puedo argumentar parafraseando a Freiré  "Seria ingenuo pensar que la cúpula de la Sección 22 operativice la educación critica en Oaxaca, por que ellos mismos persiguen una opción reaccionaria ante las masas magisteriales y populares".  Lo anterior lo digo por que miles de propuestas han salido en Congreso Educativo, tras congreso; las cuales nunca se aplican por que conviene a la cúpula que no se apliquen.


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Referencias

1.-  Paulo Freire. La importancia de leer  y  el proceso de liberación. Ed. Siglo XXI, 1984. Pág. 45
2.-  Paulo Freire. Pedagogía del oprimido. Ed. Siglo  XXI. 1970. Pág. 113
3.-  Freire, Op cit  Pág. 155
5.-  Paulo Freire. La importancia de leer  y  el proceso de liberación. Ed. Siglo XXI, 1984. Pág. 59
6.-  Freire, Op. cit. Pág.  128
7.-  Freire, Op. cit  Pág.   64
8.-  Freire, Loc. cit. Pág.  64

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domingo, 17 de marzo de 2013

METODOLOGIA CRITICA REFLEXIVA PARA OAXACA




METODOLOGÍA CRÍTICA REFLEXIVA PARA OAXACA

Después de leer, releer y apropiarme de la Metodología Crítica-praxista de Paulo Freiré hice y sigo haciendo constante acercamiento a mi realidad educativa, probablemente no sean perfectas pero "estoy siendo" me mantengo en constante aprendizaje gracias a la " lectura de mi mundo" en ese submundo educativo donde vivimos maestros, estudiantes, padres de familia y uno que otro funcionario realmente interesado en la educación de México.


Desde mi muy particular "panorama vivencial", viví en PRONALEES en carne propia como mis alumnos de primero y segundo, ellos y yo nos divertíamos mucho con el "libro del  perrito", con Paco y su abuelita "Margarita Gómez Palacios".  Del 2009 para acá mucho hemos sufrido con la salida de los libros oficiales del plan de estudios 1999.  De manera particular a mi me afecto teniendo 5 grado allá en el Azufre, Tututepec al verme en medio de ese caos educativo que generaron los inconscientes teóricos de la SEP con sus libros de textos descontextualizados de cualquiera de las realidades de este México empobrecido por los constantes saqueos de los gachupines en el periodo colonial, después en el periodo neo colonial por los criollos -1810 a 2013-, me plantea miles de interrogantes a como superar mi problema educativo con mis alumnos de el Azufre  y de repente ¡bum!, llego la respuesta "Paulo Freire  y su "Metodología Praxista de la Realidad".


Hago la necesaria aclaración que los TEEA´s, los debates pedagógicos en mi circulo de reflexión con mis compañeros de Zona Escolar 149 de Primaria Formal, los congresos educativos, Foros de Educación Critica, búsquedas en googles, mis propias lecturas autónomas, chateo por el Facebook, etc.  Llegue a crear mi propia visión pedagógica que ahora comparto con ustedes:




METODOLOGÍA CRÍTICA  REFLEXIVA (1)



1.- ESTUDIAR EL “UNIVERSO VOCABULAR  VIVENCIAL”

a). Contradicciones primaria y secundarias de los procesos de aprendizaje grupal y comunitario
b).  Situaciones limites que experimentan los aprendices, sus familias y la comunidad.
c).  Temáticas generadoras,  que externan los aprendices.
2.- ESTRUCTURACION DEL “PROGRAMA TEMATICO” A ESTUDIAR

a).  Temas básicos surgidos del universo vocabular vivencial
b).  Temas “bisagras”. Conceptos teóricos necesarios
3.- CREAR, EDITAR Y SECUENCIAR EL MATERIAL DIDACTICO

a).  Crear material inédito producido por el propio educador
b).  Reedición de los materiales  didácticos, a las necesidades educativas de grupo
c). Recuperar  y  guardar el material didáctico, tal como fue encontrado
4.- PROPUESTA DE “CUADERNO DE APRENDIZAJE POPULAR”. Presentar un cuadernillo  a las instancias de decisión escolar (APF, Paterfamilias)

a).  Consejo Técnico Escolar, academias, colectivos, etc.
b).  Asamblea de padres de familia (de grupo y de escuela)

5.- NUTRIR EL  “CUADERNO DE APRENDIZAJE POPULAR”, incorporando los agregados, observaciones y sugerencias recibidas de las instancias de decisión.

6.- ESTUDIO DEL “CUADERNO DE APRENDIZAJES POPULARES” por el grupo de aprendices.

7.- SINTETIZAR LA “IDEA DEBELADORA DE LA REALIDAD” del tema de estudio realizado por los aprendices  en base al “cuaderno de aprendizajes populares”

8.- REVITALIZAR EL  “CUADERNO DE APRENDIZAJES POPULARES”, recuperación las inquietudes, intereses y motivaciones de los aprendices referente al tema o temáticas relacionadas 

9.- CONFIGURACIÓN DE “LA PRAXIS TRANSFORMADORA DE LA REALIDAD”  (para el caso de primero  y  segundo de primaria  CONFIGURAR UN ACTUAR LECTOESCRITOR CRITICO REFLEXIVO)

a). Crear acuerdos  y  tareas
b).  Planeación y ejecución de un “proyecto colaborativo y transformacional”
10.- BALANCE DE LA METODOLOGIA CRITICA-PRAXISTA POR PADRES DE FAMILIA Y PROFESORES DIRECTAMENTE INMISCUIDOS EN LOS ACOMPAÑAMIENTOS DE LOS APRENDIZAJES ESCOLARES DE SUS HIJOS O PUPILOS.
 a). Balance  Bimestral  por padres de familia y  profesor del grupo para mejorar y enriquecer los “antologías populares”
b). Balance Anual al término del ciclo escolar por padres de familia y profesor del grupo para hacer una “memoria del proceso de aprendizajes critico-praxista”.

c). Los profesores reeditaran “las antologías  populares” desechando y reincorporando nuevos codificaciones. 



Esto sin duda pareciera desligado del PTEO pero no, todo lo contrario embona  a la perfección para lo cual les ofrezco un sencillo pero ilustrativo esquema:







Esta visión personal que propongo para la Educación Alternativa de Oaxaca es operativa para la mayoría de los niveles de educación que contempla el Sistema Educación Estatal de Oaxaca, ahora les explico:

Educación inicial                         -     PROLEESI  y  PROSEESUM
Educación preescolar (1º,2º y 3º)  -     PROLEESI  y  PROLEESUM
Educación primaria    (1º y   2º)    -     PROLEESI  y PROLEESUM
Educación primaria  (3º a 6º)        -     PROLEESMUN
Educación media  (1º,2º y 3º)       -     PROLEESMUN-
Educación media superior            -     PROLEESMUN
Educación Superior                     -     PROLEESMUN-




Tanto el desarrollo del pensamiento critico como el aprendizaje lecto-escritor  deben ser partes de las posibilidades de aprendizaje que se les debe ofrecer desde el hogar mismo y en  educación inicial para que el niño realice sus esfuerzos de apropiación e internalización inicial. 

Gracias a los estudios  que realizo Margarita Gómez Palacios con respecto al aprendizaje de la lecto-escritura podemos afirmar que los "ambientes alfabetizadores"  y critico-reflexivos ofrecen a los niños inmensas  posibilidades de apropiamiento ensanchando sus Zonas de Desarrollo las cuales en mano de un maestro experto y el acompañamiento efectivo por parte de los padres de familia  posibilita que los alumnos de preescolar terminen leyendo de manera efectiva y con un pensamiento critico. Con estas precisiones solo nos queda por decir que la  diferencia entre la Propuesta de Lecto-Escritura Inicial  del preescolar y de la primaria debe ser una cuestión de nivel de complejidad es decir para el Preescolar se aplicara un PROLEESI nivel 1,2, y 3 en cambio para la Primaria se aplicara el PROLEESI nivel 4 y 5. El diseño y construcción  de las antologías de lecto-escritura  debe ser tarea de todos los maestros que trabajamos estos aprendizajes en los niveles de educación primaria y preescolar, debiendo asumir una actitud propositiva  y  de convocatoria  para reunir a los compañeros de la comunidad donde laboremos a una "reunión pedagógica",  en donde se analicen líneas generales del trabajo pedagógico, perfil de egreso y sobre todo para graduar la complejidad y continuidad de los aprendizajes.   Se que es una tarea titánica, pero no imposible;  nuestro MDTEO esta avanzando en este quehacer praxista, pues ya existen muchos materiales de lecto-escritura populares que se han diseñado tanto para preescolar como para primaria y que probablemente  hemos puesto en practica,  lo único que hace falta es la coordinación entre niveles.

Para la "lectura y escritura del mundo" es parte fundamental del "sujeto praxista" por ello consideramos que debe ser  tarea de los profesores(as)  que realizan su labor pedagógica con los grupos de 3 a 6 grado  de primaria,  elaborar sus propias propuestas y materializaras en  antologías de estudios. Para los  los compañeros profesores de educación media y  educación media superior  que trabajan por asignaturas la tarea les será mucho mas fácil puesto que ya muchos de ellos cuentan con su propio material lo único que haría falta es su organización en una antología y masificarlo.  De igual forma será necesario que se organice y se convoque a una "reunión pedagógica" donde se comente perfil de egresados, líneas generales del trabajo pedagógico   y generar esa continuidad entre niveles mediante la graduación de la complejidad y continuidad de aprendizajes. 


La ciudades y poblaciones grandes que cuentan con una institución de nivel superior tienen que hacer lo propio con respecto a generar en los alumnos una conciencia critica-reflexiva; regularmente en esto niveles el estudiante asume una posición de investigador que facilita su inserción al pensamiento critico-praxista que será patentizado en su documento recepcional.  De igual forma creemos que los catedráticos y estudiantes deben estar generando antologías criticas que favorezcan la escincincion del mundo así mismo debe buscarse la coordinación con los niveles inmediatos de estudio para trabajar líneas pedagógicas generales, perfil de egreso,  así vez desarrollar foros abiertos a la sociedad en general   y  con exalumnos para revalorar sus expectativas y necesidades de aprendizajes que la institución no pudo concretar.   


Cada núcleo de profesores en sus respectivas escuelas deberá crear "antologías populares" que tienen que ser sometidas a revisión del colectivo docente, y a los padres de familia de cada grupo puesto que ellos sufragaran los gastos del fotocopiado.  Debemos recordar que el conocimiento no debe ser nunca sacralizado puesto que siempre debe estar en constante revisión critica, por ello invitamos a durante el ciclo escolar se este revisando en varias ocasiones la lista temática  la pertinencia de los materiales, etc. este ejercicio permitirá tener un buen material de estudios. También será necesario al final del ciclo escolar depurar las codificaciones que hubiesen perdido relevancia para sustituirlas por otras vigentes o mas provechosas.


Entonces compañeros: UNIDAD, ORGANIZACIÓN Y COLABORACIÓN educativa comunitaria en la población en donde desarrollamos nuestra labor educativa.



NOTAS:

1).  Adaptación de la metodología crítica praxista estudiada en el libro  Pedagogía del oprimido de  P. Freire. Siglo XXI. 1970; a la realidad escolar Oaxaqueña



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Metodología crítica reflexiva  por el Prof. Laurentino Martínez


sábado, 16 de marzo de 2013

MANCOMUNIDAD. Posibilidad o ficción


Mancomunidad mundial



De 112 millones de mexicanos que somos en nuestro país  31  millones usamos Facebook,  y  solo 2.4 millones usan Twitter.  Crear una Mancomunidad estatal no es algo descabellado mas bien es  parte de nuestro era digital, para reforzar mi visión mencionare la Macomunidad de las naciones británicas





Si ellos pudieron por que nosotros los Mexicanos  y Oaxaqueños no podremos hacer lo propio, algunos dirán que la  commmonwealthof Nations -en ingles- es el fruto de la dominacion inglesa neocolonialista pero disfrazada de "mancomunidad".  ¿Que nación  se mantiene en una organización que le generar  perjuicios? las gobernadas por gobiernos vende patria, me dirán.  Como persona realmente conozco poco de los países miembros de esa mancomunidad, pero hasta el momento no se sabe estallidos sociales -indignados-, de recortes presupuestales, de reformas neoliberales, etc.; del país que si conozco por pertenecer a nuestro continente es "Canadad"  y del hecho de que tengo como una prima de madre canadiense y  de padre mi tío un hombre oaxaqueño   

De las escasas platicas que he tenido con mi tía la canadiense es que allá en su tierra se maneja un esquema de comuneros del bosque similar como sucede acá en los bosques de nuestras comunidades étnicas, habla muy bien de sus gobernantes, toda su persona refleja una visión positiva de la vida pienso que es así por vivir en un país que enarbola un "estado de bienestar social" donde el máximo capital que poseen son sus ciudadanos por ello invierten en su educación, salud, etc.



¿Qué tan imposible sera crear una Mancomunidad latinoamericana? Simón Bolivar soñó con esa gran patria bolivariana y que recientemente en los discursos chavistas -de ultimo líder moral de los neosocialistas-  se escuchaba mucho  esta frase; varios países de latinoamérica están en una cofradía e intentan concretar ese sueño  denominada "Comunidad de estados latinoamericana y caribeños".

¿Que tan imposible es una Manconunalidad Mexicana o una Mancomunalidad Oaxaqueña? Sin duda lo es, a la clase hegemonía no le conviene semejante "aberración política" -dicen en sus discursos-, la consigna de ellos es mantenerlos a nosotros que somos pueblo lo mas divididos posible;  reconocemos el trabajo que hacen muchos luchadores sociales quienes abonan a la unidad de sus etnias. 






 En el 2006 se gesto la Comuna Oaxaqueña la cual fue el soporte que evito que se nos masacrara a los maestros en el conflicto magisterial por paramilitares y grupos porriles; la clase oligarquica oaxaqueña hizo su trabajo político amedrento y compro al líder seccional quien se autoexilio, a los lideres secundarios los copto dándoles regalías, trabajaron el siguiente relevo seccional colocando al famoso "Che-PRI",  y recientemente crearon a la Coordinación Multilateral Magisterial que es la "corrientota" que aglutina a todos los "vende movimientos", esquiroles de la clase hegemonía de Oaxaca, a ellos los "Multilaterales" el Ex-gobernador de Oaxaca Murat les lleno la boca con sendos rollos de billetes verdes para que no alebresten a los pueblos para que sean factor de sumisión y lograr las reformas estructurales, su plan les a funcionado a la perfección con el "comité seccional 2012-16 que se logro a modo".   Con respecto a nuestras pretensiones de alcanzar un sindicalismo democrático con el SNTE mejor ni hablamos, con respecto a nuestras intenciones de una educación alternativa considero que la cúpula sindical realiza una simulación sistemática para retardar la aplicación de la misma apostándole a generar la desilusión y olvido de las masas magisteriales del MDTEO.





Como delegado al III  Congreso de Educación Alternativa   y   al  VI PREPLENO DEMOCRATICO en el 2010  puse mi corazón -entiéndase voluntad-,  pero cometí el gravísimo error de reincorporarme a vicio mas degradante del capitalismo "la ingenuidad de las masas" -viendo tele-,  me senté  a esperar a que el sindicato operativizara la educación alternativa; ahora en este 2013 cansado de esperar me puse nuevamente "las pilas",   escribiendo este blog en el cual los invito ampliamente a integrarse a este proyecto que hemos denominado  "Educación crítica contemporánea", para juntos en comunión dialéctica construyamos la "Educación critica-reflexiva Oaxaqueña".


En este 2013, ya no queda nada de la APPO, de aquella comunalidad Oaxaqueña solo quedaron los recuerdos pero ellos saben muy bien que los ideales son pólvoras sin mecha, y que en cualquier momento este polvorín puede explotarles en las manos, por eso nos avientan las migajas propias de los programas paliativos de estos gobierno gachupines  y criollos. No pretendo hacer otro movimiento social en Oaxaca, pretendo revolucionar las conciencias oaxaqueñas de mis camaradas maestros frente a grupo pero desde una opción militante lo cual exige que juntos en comunidad dialógica construyamos una ruta dialéctica que nos lleve por el sendero de los estudios necesario para crear en armonía con el pueblo una educación reflexiva, dialógica, humanista y popular.

Mi propuesta concreta es que usemos las redes sociales principalmente el facebook para crear comunidades pedagógicas alrededor del nuestro quehacer escolar, en donde estemos en constante interacción con el pueblo; que estemos creando paginas web como esta en "Blogspot" que es una empresa generosa que nos entrega el empoderamiento a las clases populares mediante la herramienta social mas poderosa "la palabra escrita"  y que a mis tres años de ser un "bloggero" nada me a cobrado"  es mas nunca se ha comunicado conmigo por ningún medio. Entonces compañeros es momento en esta segunda década del siglo XXI que nosotros los maestros usemos las TIC´s en beneficio de nuestro MDTEO y de la educación alternativa de Oaxaca


Gracias profesores por leer estas lineas, ustedes encontraran en mi un amigo y un compañero en la jornada educativa.



Laurentinomtz@gmail.com
este es mi correo


Hasta la victoria educativa
siempre.